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  • 生死之谜(2)

    你无边无际的关怀,变幻在目光中。  我不能再走进母亲常年居住的房间,我不愿触动她遗留下的衣物,就让它原样留存着,任凭灰尘去封存。(《今晚报》2003年3月28日)  生死无惧 ⑦(索甲仁波切)  当你...

    不详

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  • 佛教先传入广州所起的历史作用

    建立了传佛心印的第一道场,广州刺史萧励在中大通元年(529)记云:“承达摩祖师、奚王优婆塞坐镇之西来庵福荫庇护,普通年间,外舶靠泊西庙,常年两、三艘,转元前,已达拾艘。禅商两旺,众口皆碑。” [11] ...

    易行广

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  • 浅淡西方净土

    ,以净土法门化导有缘道俗,受其化者不计其数。而净土宗集大成者即不是慧远也不是道绰,而是唐朝善导大师。  善导大师早所习学《法华经》、《维摩诘经》等,后蒙道绰大师开示,转习净业,常年三衣一钵,唯专心佛号...

    悟清

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  • 晚唐五代敦煌佛教教团的科罚制度研究

    要转帖,是因为当时僧尼一般不住寺院,召集不易。还有S.5139《社司转帖》记载某寺缘常年春座局席,要求“人各面壹斤,油壹合,净粟伍升,帖至,并限今月十四日辰时于主人灵进保会家送纳足。如有于时不纳者,罚...

    郑炳林

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  • 持松法师身后殊胜因缘

    向上之第一处,因此会不自觉停步作礼,仰为观止,这些都是其弟子感上师之恩,不遗余力而建成之也。   张麟夫妇常年不定期带领同学友好,赴兴福寺上师塔院前缅怀和顶礼。   徐静芳每次去,总要到厨房里...

    不详

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  • 国内敦煌民族史研究述要(2)

    庋藏于国内的数量也不在少数的敦煌古藏文文献除少数见刊者外,绝大部分都常年积压在文物库房中,至今无法利用,即使专门的研究人员也难得一睹。据有关人员的调查研究知,国内收藏的这种文献的数量并不比外国少,甚至还...

    杨富学

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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(上)

    修学。   二.禅贫   什么叫禅贫呢?如果你想学禅宗,没有钱不要紧,因为禅者的修行生活,无论山林水边,茅蓬之处,只要双腿一盘,就可以参禅了。古代禅宗祖师大德们,有的常年居住在山林里,吃的是野菜...

    星云法师

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  • 圆瑛大师在七塔寺

    ,安处往来病僧,以便医养幻躯,滋培道器,无奈经费艰,有愿莫偿。迨今秋有本寺护法,陈大居士,内秘外现,性善心慈,来寺修建道场,兴谈及此,遂感夙因顿发,独力赞成。创日庀材,起造房舍,复相赀置产,以为常年...

    不详

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  • 海天佛国普陀山

    被虔诚信众的手足磨得越来越光滑了。  佛顶山是普陀山的主山,海拔只有291米,由于拔海而起,并常年为云雾笼罩,所以显得格外崔嵬。古人有四句诗赞叹佛顶山:“山势欲压海,禅宫向此开。鱼龙腥不到,日月影先来...

    不详

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  • 庭前柏子树 郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    人参加。通过常年举办这些法会,极大地满足了各种不同层次的信众修学佛法,过宗教生活的需要。当然柏林寺的修学特点还在于秉承赵州禅风,提出了具有时代意义、能充分体现“人间佛教”精神的“生活禅”。所谓“生活禅...

    陈星桥

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